Bí tích Hòa Giải và việc đồng hành thiêng liêng

Nếu như bí tích Giao Hòa
giúp cho hối nhân được làm hòa với Thiên Chúa và Hội thánh, thì hiệu quả của việc linh hướng là giúp cho người thụ hướng tìm lại được niềm vui, tìm được ý nghĩa trong công việc,
tìm được mục đích của cuộc sống,
cũng như niềm hạnh phúc đích thật là được nên hoàn thiện, nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô.

Fx. Nguyễn Phước Sơn, Tu hội Vinh Sơn
Vincent Nguyễn Văn Đoán, Tu hội Vinh Sơn
Phêrô Nguyễn Thanh Phương, Tu hội Vinh Sơn

Trên hành trình tiến tới sự hoàn thiện Kitô giáo, Thiên Chúa muốn cho mọi con cái của Người quan tâm giúp đỡ nhau. Cử hành bí tích Hòa Giải và thực hành việc linh hướng là phương cách giúp người Kitô hữu tiến tới trọn lành. Thật vậy, thực hành bí tích Hoà Giải và việc linh hướng là tiến tới sự hoàn thiện của đời sống kitô hữu và cũng là sự hoàn thiện của đức ái. Hối nhân và người thụ hướng là những người luôn phải biết lắng nghe, phân định, sữa đổi cũng như thực hành các việc đạo đức thông qua những vị hướng dẫn và người đại diện Giáo hội, từ đó họ có cuộc sống tương quan mật thiết với Chúa và với tha nhân. Bí tích Hòa Giải và việc linh hướng được xây dựng trên sự thúc bách của tình yêu. Với sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, cha giải tội và vị đồng hành thiêng liêng giúp cho hối nhân cũng như người thụ hướng biết nhận ra đâu là điều tốt, đâu là điều xấu để thực hành theo thánh ý Chúa. Xét trên bình diện thực hành, chúng ta thấy giữa bí tích Hòa Giải và việc đồng hành thiêng liêng, cũng như giữa hối nhân lãnh bí tích Hòa Giải và người thụ hướng, có những điểm tương đồng và dị biệt rất cơ bản.

1. Bí tích Hòa Giải và việc đồng hành thiêng liêng

1.1. Điểm tương đồng

Chân thành

Chính sự chân thành khao khát Thiên Chúa thúc đẩy hối nhân tìm đến vị linh mục đại diện của Chúa Kitô để thú nhận hết những thiếu xót, những sai phạm, những tội lỗi của mình đã phạm, hầu lãnh nhận ơn giao hòa để trở về với Thiên Chúa, sống trong tình thân mật với Người.

Trong việc đồng hành thiêng liêng cũng vậy, chân thành tìm kiến Thiên Chúa là điều kiện tiên quyết và quan trọng, vì nếu người thụ hướng không chân thành tìm kiếm Thiên Chúa thì không thể có việc linh hướng đúng nghĩa.^{^[1]} Qua việc chân thành tìm kiếm Chúa, người thụ hướng bày tỏ cõi lòng của mình cho vị linh hướng biết. Vị linh hướng phải biết được tất cả những gì cần thiết: những khó khăn, thử thách, những khuynh hướng xấu đang diễn ra trong tâm hồn của người thụ hướng, và ngay cả những điều tốt, những khuynh hướng tốt cũng phải cho vị linh hướng biết. Vị linh hướng không thể hướng dẫn người thụ hướng tiến đến con đường hoàn thiện nếu vị linh hướng không biết gì về người thụ hướng.^{^[2]}

Khiêm nhường

Nhờ khiêm nhường, hối nhân mới có thể nhìn nhận những thiếu xót của bản thân đối với Chúa và với tha nhân. Họ cũng ý thức được rằng, chính lúc họ phạm tội là họ đã cắt đứt mối tương quan mật thiết với Thiên Chúa và tha nhân. Chính vì thế, họ chạy đến với Chúa qua bí tích Hòa Giải. Khi hối nhân khiêm nhường nhìn nhận những thiếu xót của mình, và thật lòng ước ao trở về cùng với Chúa thì hối nhân chạy đến với bí tích Hòa Giải để xin được ơn tha thứ. Chính nơi tòa cáo giải hối nhân được sống lại trong tình thân ái của Thiên Chúa và được kết hiệp mật thiết với các chi thể khác của Hội thánh Chúa.

Linh hướng là một việc gắn liền với sự tự do hoàn toàn về phía vị linh hướng lẫn người thụ hướng. Tuy nhiên, người thụ hướng tìm kiếm sự giúp đỡ từ vị linh hướng, nên hai người không ở trên một thế ngang bằng; vị linh hướng đứng ở cương vị của một người thầy và người chỉ dẫn. Sự khiêm nhường của người thụ hướng đối với vị linh hướng là điều hết sức cần thiết. Người thụ hướng nên khiêm nhường cởi mở trình bày một cách thành thật những vấn đề của mình.^{^[3]} Tránh trường hợp người thụ hướng cố tình đặt ra những tình huống hóc búa, nan giải để cho vị linh hướng giải quyết, cốt để vị linh hướng đưa ra những đề nghị hay lời khuyên hợp với ý của mình hoặc ngài thông cảm cho vấn đề khó khăn mình đang gặp phải.

Kiên nhẫn^{^[4]}

Trong việc xưng tội, rất cần có sự kiên nhẫn, đợi chờ, tin tưởng vào ơn Chúa để có thể lướt thắng một khuyết điểm, một lỗi lầm hay một tội nào đó mà chúng ta phạm hết lần này đến lần khác. Bên cạnh đó, kiên nhận thi hành các việc cha giải tội dạy, cũng là cách thế để sửa đổi hay chữa lành các thương tích do tội lỗi đã gây ra cho ta.

Trong việc linh hướng, người thụ hướng đòi hỏi phải kiên nhẫn tìm kiếm sự giúp đỡ và hướng dẫn từ vị linh hướng.^{^[5]} Việc linh hướng sẽ chẳng mang lại kết quả gì nếu người thụ hướng không có được sự kiên nhẫn đợi chờ trong các việc thực hành thiêng liêng nào đó mà cha linh hướng đã chỉ dẫn. Bên cạnh đó, người thụ hướng mà thường xuyên thay đổi vị linh hướng hay tự mình đặt ra những phương thế thực hành thiêng liêng riêng vì không thấy những chỉ dẫn hữu hiệu nhận được từ vị linh hướng thì cũng chẳng mang lại kết quả như mong muốn. Vẫn biết rằng khi có những lý do nghiêm trọng chính đáng đòi phải thay đổi, người thụ hướng có thể trình bày với vị linh hướng trong việc tìm một vị linh hướng mới, nhưng điều này thì khác với việc dễ dàng thay đổi từ vị linh hướng này sang vị linh hướng khác chỉ vì những lý do không chính đáng.

Cũng cần thêm rằng, kiên nhẫn trong việc cầu nguyện là điều hết sức quan trọng đối với hối nhân và người thụ hướng. Cả hai cần phải dành thời gian lắng đọng để biết được thánh ý Chúa nói với chính mình trong lúc này, để họ vững tin vào tình yêu thương của Người trao ban qua bí tích Hòa Giải, để họ đón nhận được sự chỉ dẫn đúng đắn của vị linh hướng mà bước đi trong đường lối của Chúa.

1.2. Điểm khác nhau

Đối tượng

Bí tích Hòa Giải chỉ dành cho một số người nhất định, khi họ thật lòng ăn năn sám hối quyết trở về cùng với Chúa, tìm đến bí tích Hòa Giải để xin được ơn tha thứ tội lỗi và muốn giao hòa với Chúa, với bản thân và với tha nhân. Nhưng điều quan trọng nhất đó là hối nhân phải thật lòng ăn năn thấy được tình trạng tội lỗi của mình và hối hận những lỗi lầm đó và xin ơn tha thứ.

Còn việc đồng hành thiêng liêng, theo nghĩa rộng, dành cho tất cả những người muốn có một cuộc sống bình an, hạnh phúc trong tâm hồn, tìm được ý nghĩa của cuộc sống, có ý muốn được trở nên thánh thiện và tốt lành. Để thực hiện được những ý định đó, người này cần tìm đến với người khôn ngoan, hiểu biết để xin hướng dẫn, đồng hành trên hành trình cuộc sống.

Phương pháp

Trong việc xưng tội, hối nhân trực tiếp xưng thú tội lỗi của mình, qua đó cha giải tội ban bí tích Hòa giải cho hối nhân; đồng thời, ngài ra việc đền tội cùng với những lời khuyên cụ thể để giúp cho hối nhân sống giao hòa với Thiên Chúa, tránh phạm phải những tội lỗi đã phạm.

Việc linh hướng cũng thế, người thụ hướng đến trình bày với vị linh hướng về những vấn đề khó khăn trong đời sống tâm linh mà mình đang gặp phải, hầu mong tìm được những chỉ dẫn hữu ích cho đời sống nội tâm của mình. Tuy nhiên, những việc mà người thụ hướng trình bày cho vị linh hướng biết về những vấn đề khó khăn mà mình đang gặp phải thì không hẳn là tội. Đó có thể là những lo âu, những bối rối, những khó khăn đang gặp phải trong đời sống thường ngày mà không tìm được cách giải quyết, hay nó cũng có thể là xin một lời khuyên trước khi thi hành một quyết định trọng đại nào đó.… Tóm lại, một hối nhân đến tòa cáo giải để xưng thú tội là xin ơn tha thứ, còn việc người thụ hướng bày tỏ cõi lòng cho vị linh hướng biết thì không hẳn là tội.

Hiệu quả

Qua bí tích Hòa Giải, hối nhân lãnh nhận được những ơn ích thiêng liêng để họ sống đời sống chứng tá của mình. Thiên Chúa là nguồn mạch của mọi ân sủng và bình an. Nhờ vậy, hối nhân được củng cố thêm về Đức Tin, Đức Cậy và Đức Mến.^{^[6]} Qua bí tích Hòa Giải, hối nhân được phục hồi phẩm giá và những đặc ân được làm con cái Thiên Chúa, nhất là được ơn bình an trong tâm hồn, được ơn ích thiêng liêng và được giao hòa với Hội thánh của Người.

Nếu như bí tích Giao Hòa giúp cho hối nhân được làm hòa với Thiên Chúa và Hội thánh của Người, thì hiệu quả của việc linh hướng là giúp cho người thụ hướng tìm lại được niềm vui, tìm được ý nghĩa trong công việc, tìm được mục đích của cuộc sống, cũng như niềm hạnh phúc đích thật là được nên hoàn thiện, nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô.

Nếu như kết quả cuộc việc linh hướng là cả một tiến trình lâu dài cần phải kiên nhẫn và đợi chờ thì việc xưng tội là có kết quả ngay sau khi cha giải tội ban phép giải tội cho hối nhân.

2. Điểm tương đồng và dị biệt
giữa cha giải tội và vị đồng hành thiêng liêng

2.1. Điểm tương đồng

Những điểm tương đồng giữa cha giải tội và vị đồng hành thiêng liêng dựa theo những điểm sau:

Đối tượng

Cha giải tội và vị linh hướng cùng làm việc trên một đối tượng là những con người với khát khao hướng đến sự hoàn thiện Kitô giáo. Cha giải tội và vị linh hướng đều là công cụ của Chúa Thánh Thần trong việc thánh hóa và hướng dẫn những con người trong những môi trường và hoàn cảnh sống cụ thể. Hơn nữa, tất cả các Kitô hữu bất cứ là đối tượng nào, dù theo bậc sống hay địa vị nào, đều được kêu gọi tiến tới sự trọn lành của đức ái. Chúng ta hãy nhớ lại lời mời gọi của Đức Giêsu: “Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha của anh em ở trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5,48).

Mục đích

Cha giải tội và vị linh hướng cùng hướng chung đến một mục đích là giúp cho những con người mà mình gặp gỡ được thăng tiến trên con đường tu đức. Vì thế, cả hai đều phải có những kiến thức về chuyên môn cũng như những nhân đức cần thiết nhằm thi hành tác vụ của mình cách tốt nhất. Bởi công việc hướng dẫn con người là công việc cao quý nhất nhưng cũng là công việc đòi hỏi người hướng dẫn phải cố gắng và rèn luyện không ngừng. Chẳng hạn: cha giải tội và vị linh hướng cần phải có kiến thức về thần học, Kinh thánh, luân lý và một số đức tính quan trọng như: khả năng lắng nghe, kiên nhẫn, kinh nghiệm, khôn ngoan để đưa ra những phán đoán chính xác.

Phương pháp

Cha giải tội và vị linh hướng cùng sử dụng chung một phương pháp là gặp gỡ trực tiếp với những con người cụ thể, và là cuộc gặp gỡ giữa hai người không có người thứ ba xen vào. Điều đặc biệt là cả cha giải tội và vị linh hướng đều phải có bổn phận giữ bí mật (tòa trong), và việc đưa ra một số lời khuyên hay việc thực hành bác ái để giúp người thụ hướng hay hối nhân nhận ra ý Chúa muốn nói và muốn mình thực hiện. Từ đó, người thụ hướng và hối nhân sẽ phải quyết tâm thực hiện điều mình đã dốc quyết đó.

2.2. Điểm dị biệt

Ngoài những điểm tương đồng như đã nêu trên thì cả hai cũng có những điểm dị biệt. Để việc phân biệt được rõ ràng chúng ta cũng đưa ra những tiêu chuẩn về đối tượng, bản chất và phương pháp giữa cha giải tội và vị linh hướng.

Đối tượng

Đối tượng làm việc của cha giải tội là các hối nhân. Cha giải tội không cần phải biết rõ hối nhân. Các hối nhân muốn lãnh nhận bí tích Hòa Giải phải thực lòng ăn năn tội. Đó là hối nhân phải tỏ ra hối hận, đau đớn trong lòng về những tội lỗi đã phạm và dốc lòng chừa từ nay không tái phạm nữa.

Từ đó, hối nhân mong muốn được Hòa Giải với Chúa, với tha nhân. Ngược lại, vị linh hướng làm việc với nhiều đối tượng khác nhau và không nhất thiết phải là một hối nhân. Họ có thể là người ngoài Công giáo hay những người thuộc mọi lứa tuổi khác nhau. Tuy nhiên, vị linh hướng buộc phải biết rõ ràng đối tượng mình thụ hướng để công việc linh hướng sinh nhiều hoa trái thiêng liêng.

Bản Chất

Cha giải tội nhân danh Chúa Ba Ngôi tha tội cho hối nhân. Khi hối nhân thực lòng ăn năn sám hối và muốn lãnh nhận ơn giao hòa, cha giải tội sẽ ban bí tích Hòa Giải nhằm giúp hối nhân giao hòa với Thiên Chúa và với Hội thánh. Khi thi hành thừa tác vụ giao hòa, linh mục có quyền phán quyết để đưa ra một vài thực hành đạo đức giúp hối nhân làm việc đền tội. Điều quan trọng là giúp hối nhận khám phá ra tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa nơi bí tích Hòa Giải.

Ngược lại, vị linh hướng luôn ý thức mình làm việc dưới sự hướng dẫn Chúa thánh thần trong việc gặp gỡ và trao đổi với người thụ hướng. Sau khi nghe người thụ hướng trình bày những vấn đề khó khăn mình đang gặp phải, vị linh hướng sẽ phân tích hay đưa ra một số lời khuyên hữu ích nhằm giúp cho người thụ hướng nhận ra các khuynh hướng, tình cảm đang ảnh hưởng đến thái độ của người đó với Thiên Chúa. Vị linh hướng giúp người thụ hướng sáng suốt hơn trong việc chọn lựa những điều tốt và đưa ra những phương cách để từ bỏ những khuynh hướng hay những đam mê xấu. Từ đó, người thụ hướng sẽ phải đưa ra quyết tâm, nỗ lực để đạt đến một đời sống sung mãn với Chúa và tha nhân.

Phương pháp

Cha giải tội khi tiếp xúc với hối nhân, ngài luôn ý thức rằng ngài đang thi hành một sứ vụ mang tính bí tích. Bí tích tức là do Chúa Kitô thiết lập, linh mục cử hành nhân danh Chúa Kitô và Hội thánh để mang lại ân sủng cho người lãnh nhận. Ngược lại, vị linh hướng khi gặp gỡ, trao đổi với người thụ hướng, ngài luôn ý thức rằng ngài đang thực thi chức năng thánh hóa và hướng dẫn người thụ hướng để giúp người thụ hướng cởi bỏ được những bối rối, lo lắng trong đời sống. Từ đó, người thụ hướng nhận ra được những khiếm khuyết trong con người mình và có những điều chỉnh thích hợp để tiến bước hơn trên đường thiêng liêng. Ngoài ra, còn có một số điểm dị biệt nữa giữa cha giải tội và vị linh hướng mà chúng ta không thể không đề cập tới.

Xét theo giáo luật^{^[7]}

Để cử hành phép giải tội hữu hiệu thì cần phải có hai điều kiện:

 Phải là linh mục

 Phải có năng quyền giải tội.

Giáo luật không quy định vị đồng hành thiêng liêng nhất thiết phải là một linh mục hay phải có năng quyền linh hướng.

Xét theo khía cạnh phụng vụ^{^[8]}

Cha giải tội khi trao ban bí tích Hòa Giải, ngài đang cử hành một hành động phụng vụ nhân danh Giáo hội và có tính phổ quát. Vị linh hướng khi gặp gỡ, trao đổi với người thụ hướng đó chỉ là một hành vi đạo đức mang tính cá nhân.

Ở đây nổi lên câu hỏi: liệu vị linh hướng có cần hay có nên đồng thời là cha giải tội thông thường của người thụ hướng không?^{^[9]}

Câu trả lời là: vị linh hướng không thiết yếu phải là cha giải tội của người thụ hướng. Ta không thể nói rằng vị linh hướng phải tất yếu là cha giải tội, vì hai chức năng ấy khác nhau và có thể tách rời nhau. Hơn nữa, rất có thể một linh mục đóng vai trò cha giải tội rất tốt, nhưng lại không có những năng lực cần thiết cho việc hướng dẫn riêng biệt một linh hồn; việc linh hướng đòi hỏi những năng lực nhất định. Nhưng vì mối liên hệ mật thiết giữa hai chức năng giải tội và linh hướng, sẽ đáng khuyến khích nếu có thể được thì cùng một người đảm nhận cả hai việc này. Có một số lý do được đưa ra ở đây: nếu một người cùng một lúc đảm nhận cả hai việc linh hướng và giải tội, khi đó vị linh hướng được trao nhiều thẩm quyền hơn. Khi ấy việc linh hướng có thể tiến hành ngay trong tòa giải tội; vị linh hướng có cơ may hiểu biết kỹ lưỡng hơn về linh hồn người thụ hướng, cả về khuynh hướng và tội lỗi nữa; nhờ vậy, có thể hướng dẫn người thụ hướng tốt hơn trên bước đường hoàn thiện Kitô giáo.

Tạm kết

Vào thời đại nào và trong bất cứ hoàn cảnh nào Thiên Chúa cũng luôn ban ơn giúp sức cho những ai kính sợ Người và có ý hướng ngay lành. Đức Giêsu đã mời gọi “Anh em hãy nên trọn lành như Cha anh em trên trời là đấng trọn lành” (Mt 5,48). Trong hành trình ơn gọi, tùy theo bậc sống của mỗi người, chúng ta cần phải quan tâm trên hết tới những người con Chúa. Việc chăm lo cho mọi người nên thánh, được thực hiện một cách đặc biệt qua bí tích Hoà Giải và việc linh hướng, và luôn luôn liên kết với bí tích Thánh Thể. Những tội nhân và người thụ hướng phải luôn cố gắng hoàn thiện mình theo sự hướng dẫn của những người có kinh nghiệm tâm linh và những người đại diện Giáo hội.

Con người phát triển khi tăng trưởng trong tinh thần, khi linh hồn biết được chính mình và biết được những chân lý mà Chúa gieo vào lòng mỗi người, khi đối thoại với với Thiên Chúa, với bản thân mình và với tha nhân. Chúng ta không thể có sự phát triển toàn diện, bao lâu ta chưa xét tới ích lợi đạo đức và tâm linh của mình, được cứu xét trong toàn thể con người với xác và hồn. Bí tích Hòa giải và việc linh hướng chính là những nguồn trợ lực trong quá trình giúp con người nên thánh, và trong việc hiện tại hóa hoạt động của Chúa Thánh Thần nơi chính bản thân.

[1] J. Aumann, Linh hướng, tr 2.

[2] Xc. Phạm Quốc Văn, OP., Trên đường Emmaus, tr 165.

[3] Xc. Phạm Quốc Văn, Sđd., tr 186.

[4] Sđd., tr 173.

[5] Xc. J. Aumann, Sđd., tr 11.

[6] http://www.gpbuichu.org/news/Giao-Ly-Duc-tin/Bi-tich-Giao-Hoa-bi-tich-tinh-yeu-va-tha-thu,

[7] Xc. Giáo Luật 1983, điều 966,1.

[8] Thánh Bộ Giáo Sĩ, Linh mục thừa tác viên của lòng Chúa thương xót, số 41-42.

[9] J. Aumann, Sđd., tr 4.

Bí tích Hòa Giải và việc đồng hành thiêng liêng

Post a Comment

Đăng nhận xét

Biểu mẫu liên hệ